柏拉图：如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。
如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。
如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。
如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。

莫言：当你没有价值时，就算你温柔善良得像猫，别人都嫌你掉毛。
人性的丑陋在于：在无权、无势、善良的人身上挑毛病，在有权、有势缺德的人身上找优点。
当无权、无势、善良的人，受到伤害的时候，却还要站在所谓的道德至高点上，假惺惺的劝说你要忍耐，你要大度。他们总是在自己最小的权利范围内，最大程度的为难别人。《晚熟的人》

陈丹青：物质的垄断只是让你变穷，而信息的垄断是让你变傻。当真话不被允许，那么剩下的就必然是沉默与谎言。如果真话有风险，那么，社会的纠错必然丧失，剩下的也就只能是步向深渊。

塞缪尔•约翰逊：天使从不炫耀自己的功绩和善举，因为他觉得自己做得还不够好。魔鬼却四处宣扬自己的高尚，因为他需要用谎言掩盖自己所犯下的罪恶。

推动社会进步的绝对不是那些赞美者，也不是那些所谓的正能量者，更不是岁月静好者，而是那些批评者。
没有一劳永逸的社会，也没有完美无缺的制度，批判者是这个社会的修正者，当方向有问题的时候，错误必须被指出来，否则只会越积越深。社会的公平公正，就是在不断的修正过程当中实现的。没有批判者，就不可能有改革，就不可能有进步。

为啥很多人只看到社会的阴暗面，好的却不看呢？
神评论：医生告诉你，你肝脏长了个廇，难道你问医生，我身体好的地方你不看，为啥只看那个瘤？

刘瑜：不要认为自己沉默了就是站在了灰色地带两不沾，也不要以为自己是持中立态度。在黑与白、善与恶的对立中，沉默就是投降。或许你一时还尝不到沉默的苦果，但不要心存侥幸，因为你和所有的人都处在同一场风暴中。

王朔：小偷知道羞耻，所以才偷偷摸摸；劫匪知道罪恶感，所以才蒙着面；骗子知道缺德，所以不敢用真名；奸商知道丧良心，所以常去庙里烧香。如果人做了坏事，还理直气壮，甚至还要人们歌颂他，那他就是万恶之首。

胡适：人性最大的恶，恨你有、笑你无，嫌你穷、怕你富。国人与国人第一次见面，就打量对方的身份、身价，然后再选择，是给对方跪着、还是让对方给他跪着。

眼镜蛇效应。话说英国殖民印度时期，英国政府计划要减少眼镜蛇的数量，颁布法令说每打死一条眼镜蛇都可以领取赏金。这项政策出台后德里的眼镜蛇果然大幅减少，但令人不解的是虽然眼镜蛇减少不少，但每天拿着蛇来领赏的人还是不少。
因为民众将一部分眼镜蛇饲养了起来，并让它们繁衍后代来获得赏金。

明明是只鸭子，却以为自己是全聚德的股东，从来不知道自己只是食材，更可怕的是鸭子还在担心全聚德会不会有一天倒闭。

莫言：真正可怕的坏人，是那些不知道自己坏，反而认为自己正确，认为自己很好的人，他们没有良心，却挥舞着良心的大棒打人，他们没有道德，却始终占据着道德高地 。

只要闭上眼睛，世上就没有悬崖；只要缝上嘴巴，世上就没有差评。

鲁迅：如果动物光吃不胖，它的肚子里一定有寄生虫；如果人民勤劳却无法致富，那个社会一定有吸血鬼。

把下雨的权利交给卖伞的，那这雨就停不了

胡适：中国人从不爱中国人，但却很爱国。爱人是需要投入情感，付出时间精力，经济成本的，爱国只需付出口水。

哈耶克：在这个世界上，平等待人和试图使他人平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者意味着“一种新的奴役方式”。

哈耶克：如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。

哈耶克：人人都向往的地方不是天堂也是食堂。人人都逃离的地方不是地狱也是监狱。现实世界如果允许人类自由迁徙，那么人流的方向就是文明的方向。

马斯克：中国的精英人才普遍从事损人利己的活动，将大量时间花费在人际关系和权谋之中。中国社会是一个熟人社会，这种文化已经习以为常，导致人们在处理事务时更关注的是各式的个人关系和这个人的社会地位，而非公平和公正。